生老病死是一种自然规律。然而，人是一种有语言交流、有文明举止、有思维能力、懂得感恩的一种高级动物，因此，老人过世后，孝子们都会把丧事办的隆重一些，以表达自己的哀思之情。
古人以“孝”治天下，但在如今的农村，“孝”依旧是考虑一个人好坏的标准之一。丧葬的很多礼仪也是传统的一种孝的体现，因此也就一直流传并延续至今。从而也留下了很多的习俗和讲究。
在民间流传有人死忌讳三六九的习俗，老人们认为，人去世这天是三、六、九的日子不是好日子犯忌讳。在古代人的思想意识里，人死亡并不是死亡，而是去了另外一个世界，另一个世界也就是人们所说的阴曹地府。
常言道“阴阳有别”。人们认为，阳世和阴世正好相反，三、六、九对于活着的人来说是吉利数，人们常说“三六九往外走”是好日子，因此三、六、九的日子在另一个世界就成了不好的日子，说是这天在阴间报到的亡魂就要受到惩罚。更有一些迷信的说法，说是“三六九带人口”，亡者要带一个垫背的一起过去。
有了此种俗信，因此人们为了避免灾祸，有三六九过世的人，家里要杀一只大公鸡，以示带走了人口。当然这也只是部分地区的一种习俗。虽然有点小迷信，但也是人们趋吉避凶向往美好生活的一种心理。
“烧七上坟不犯七”的意思就是说，人死亡后，每七天要去上坟祭奠一次，民间也称“烧七”。也就是说自死者死亡之日算起，每七天要去上坟烧一次纸祭祀亡灵，烧七次共七七四十九天。
按丧事习俗，“一七，二七”上坟烧纸祭祀以女儿、儿子为主。“三七”则不然，俗话说“女儿是不管三七二十一”，因此，“三七”时出嫁的女儿就不来“烧七”，要由死者的儿子、儿媳为主。
“五七”最大，不但儿子、女儿去上坟，而且堂兄弟姐妹也要到场，这也是亡者下葬后的又一次象征性的礼仪活动了。丧主家等客人祭祀回来要做饭菜款待客人，以示尊重，以后的六七，七七客人就不用来了。七七也就是“尽七”，七七四十九天已过，下次上坟的时间也就该百日了。
所谓的“烧七上坟犯七”就是以农历推算，在“烧七”进行时，每隔七天上坟的日子如果遇到初七、十七、二十七这些日子，就称“犯七”。民间流传有这样的说法，“犯七受罚，阎王打他，无处藏身，躲在莲花盆下”。因此，在部分地区就有了七天烧纸时坟头上放莲花盆的习俗。
所谓的莲花盆当然也是一种象征性的，就是用纸做的盆和莲花，在“烧七”遇到“犯七”的日子，把莲花盆放在坟头。人们认为，这样亡者就能躲过一劫，免去灾难而不至于受罚。这“犯七”的做法虽然有点迷信，但也是人们对过世老人的一种孝道心理，免得过世的老人在阴间受罪。